Suomirapin vaikutus nyky-yhteiskuntaan
Spotifyn Suomen Top50-listan kärkisijoista käydään kovaa kilpailua, jos useampi suomalainen rap-artisti sattuu julkaisemaan uuden kappaleen samoihin aikoihin, Himoksen Iskelmä-festivaaleilla ovat esiintyneet Cheek ja Elastinen ja korkeakoululaisten viestintää varten kehitetyn Jodel-applikaation keskustelut täyttyvät rap-artisteja koskevista juoruista. On sanomattakin selvää, että nyky-yhteiskunnassa suomirap näkyy ja vaikuttaa kaikkialla.
Suomessa rap-musiikkia levytettiin ensimmäisen kerran vuonna 1983 (https://www.city.fi/kulttuuri/lepakosta+flowhun+njassasta+cheekiin+suomalaisen+hip+hopin+lyhyt+oppimaara/7608, luettu 7.12.2021). Siitä vuodesta lähtien suomirap on kasvanut pienestä skeittareiden musiikkigenrestä koko kansan tietoisuuteen dominoiden muita suomenkielisiä musiikkigenrejä. Ennen suomirap miellettiin Suomessa vähemmistön arvostamana musiikin lajina, mutta nyt vuonna 2021 se on kilpaillut jo pitkään Suomen musiikkimaailman kärkikahinoissa, eikä kysyntä näytä laantuvan, päinvastoin.
Viimeistään 2000-luvulle siirryttäessä rap-musiikki onnistui juurruttamaan itsensä Suomen musiikkimaailmaan, sillä näihin aikoihin yhtyeet Fintelligens, Bomfunk MC’S ja Paleface nostivat hip hop -ilmiön musiikkikentällä kuuntelijoiden suosioon. Vuonna 2000 rap-hitti Freestyler oli vuoden myydyin kappale Suomessa, mikä todisti rap-musiikin nousukauden alkaneen. (https://www.city.fi/kulttuuri/lepakosta+flowhun+njassasta+cheekiin+suomalaisen+hip+hopin+lyhyt+oppimaara/7608, luettu 7.12.2021)
Kuva: Alkuperäinen tallentaja oli Iltsu projektissa Wikipedia kielellä suomi - Siirretty projektista fi.wikipedia Commonsiin., CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=68768769
Kirsikkana kakun päälle vuonna 2013 Cheek osallistui supersuosittuun Vain Elämää -ohjelmaformaattiin ja lunasti itselleen koko kansan tunteman räppärin roolin, minkä seurauksena hän myi kaksi jäähallikeikkaa loppuun muutamassa minuutissa. Viimeistään silloin rap oli musiikkia siinä missä Katri Helenakin ja kuuntelijakunta laajentui vauvasta vaariin-akselille. Tämän läpimurron seurauksena nimenomaan suomalainen rap-musiikki on ottanut roolin suomalaisessa yhteiskunnassa myös vaikuttajan roolissa.
Koen omalle sukupolvelleni, eli juuri vuosituhansien vaihtumisen saumassa syntyneille ja juuri 20 vuotta täyttävälle nuorisolle suurimmiksi rap-vaikuttajiksi juuri Cheekin uran, musiikin ja julkisuushahmon. Kun ensimmäiset suomenkieliset rap-riimit julkaistiin, istuimme vasta syöttötuolissa, emmekä päässeet kokemaan kunnolla sitä aikaa, kun rap ei ollut vielä oleellinen osa radiokanavien ohjelmia tai levykokoelmia. Minä ja monet muut olemme siis kasvaneet siinä ajanjaksossa, kun Cheek on kasvattanut itsestään rap-genren kuningasta ja jumalaa. Muistikuvani ajasta ennen Cheekkiä ovat hatarat ja nyt hänen uransa päätyttyään suomalaisessa yhteiskunnassa seisovat saappaat ilman omistajaa. Se, mitä Cheek onnistui aikaansaamaan urallaan, on jotain, mitä on hankalaa verrata mihinkään. Mitään vastaavaa ei ole ennen tehty tai nähty – ainakaan suomalaisessa rap-genressä.
Kuva: By Tuomas Vitikainen - Oma teos, CC BY-SA 4.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=76480270
Rap-artisina Cheek onnistui luomaan itsestään ilmiön ja jättämään suuren jäljen suomalaiseen yhteiskuntaan. Hän keräsi nimiinsä ennätyksiä toisen perään, myi jäähalleja, areenoita ja stadioneita loppuun, kerrytti itselleen uskomattoman suuren media-arvon ja onnistui luomaan itselleen jumalaan verrattavan statuksen tuhansien ja tuhansien teinityttöjen silmissä. Hän vertasi itseään James Bondiin, enkeleihin sekä timantteihin, valtasi kulttuurin kentän myös kirjojen sekä elokuvien maailmassa ja teki Suomen tasolla ennennäkemättömiä asioita.
Kun Cheek lunasti omien lyriikoidensa mukaisen aikomuksen ”kelaan et kai pakko tappaa Cheekki”, ei hän hävinnyt artistina tai ihmisenä minnekään. Iltapäivälehdet spekuloivat Cheekin asettumista ehdolle eduskuntavaaleihin ja edelleen jopa presidentiksi, Spotifyn listoilla komeilee hänen suojattiartistinsa Lukas Leon ja kokonainen kerrostalollinen asuntoja vaihtoi omistajaa hänen nimiinsä. On siis selvää, ettei Cheek – tai Jare – ole lähdössä minnekään, vaan hän säilyttää asemansa korkea-arvoisena yhteiskunnan vaikuttajana nykyajan rap-esi-isyyden vastuun rinnalla.
Rap-musiikki tunnetaan erityisesti kantaaottavana taiteenlajina. Kun säkeistöjen tekstien ei tarvitse olla melodisesti orjallisia, eikä välttämättä edes rimmata keskenään, on kappaleiden avulla helpompi kertoa paljon asiaa ja ottaa myös vahvemmin kantaa myös yhteiskunnallisiin asioihin. Monien rap-artistien kappaleet ovatkin tunnettuja juuri erittäin henkilökohtaisista ja helposti samaistuttavista elämäntarinoista – kappaleet ovat usein luotu enemmän tarina kuin riimit edellä.
Vuosi vuodelta suomirapin hioutuessa osaksi suomalaista kulttuurin kenttää, on se monimuotoistunut huomattavasti. Osa kappaleista on sanojen papattamista ja sylkemistä toistensa perään uskomattoman nopealla tahdilla, osa kappaleista kantaa taas melodisempaa tyyliä ja sanojen määrä on pienempi. Usein esimerkiksi Pyhimyksen ja Paperi T:n koetaan edustavan niin sanotusti ”taiteellisempaa” rap-musiikkia heidän kappaleidensa perusteella. Varsinkin Pyhimyksen kappaleet ja lyyriset taidot ovat nousseet koko kansan tietoon ja suosioon vuoden 2018 Vain Elämää -ohjelman yhdeksännen kauden myötä ja koen hänen saavan enemmän tietynlaista hyväksyntää rap-artistina kuin muut enemmän tavanomaisemmiksi rap-artisteiksi profiloitavat alkoholista, rahasta, autoista ja naisista lyriikkansa koostavat aristit. Suomalainen yhteiskunta on siis määrittänyt erilaisten rap-artistien kulttuurillisen ja taiteellisen arvon alitajunnassaan lähes huomaamatta.
Samaa musiikkigenreä edustavien erilaisten artistien lokerointi vielä edelleen rap-nimikkeen alla kertoo suoraan vallitsevista yhteiskunnan arvoista. Yhteiskunnallisesti alempiarvoisena pidetään usein juurikin päihteistä, juhlimisesta ja maskuliinisiksi assosioituvista teemoista räppäämistä, kun taas tavallaan korrektimpia sisältöjä edustavien kappaleiden esittäjät muokkaantuvat helposti yleisön silmissä hyväksyttäviksi ihailun kohteiksi. Vaikka molemmissa tapauksissa artistit kertovat usein vain rehellisesti omaa elämäntarinaansa tai kokemuksiaan, toisilla elämän aiheet paneutuvat vain yhteiskunnallisesti hyväksyttävämpiin asioihin kuin toisilla, on karkeasti sanottuna toisten elämäntarinat ja -kokemukset yhteiskunnan mielestä merkittävästi oikeampia. Herää kysymys, yritetäänkö negatiivisia elämässä koettuja asioita piilotella tai saada istutettua niitä tabujen rooliin.
Suuri, etenkin nuorten keskuudessa ilmenevä suomirapin aikaansaama positiivinen vaikutus on musiikin kautta välittyvä vertaistuki. Kantaaottavuutensa lisäksi useat rap-riimit pitävät sisällään erittäin paljon arvokasta vertaistukea, empatiaa ja sympatiaa vaikeammissa elämäntilanteissa oleville nuorille. Monessa tilanteessa usealla rap-kappaleella on ollut varmasti korvaamattoman suuri vaikutus moniin mielenterveydellisten ongelmien kanssa kamppaileviin nuoriin, jotka eivät ehkä ole vielä valmiita ottamaan vastaan muuta apua. Näissä tilanteissa kappaleiden sanat ovat monesti se tekijä, jotka muodostavat lämpimän halauksen kuuntelijan ympärille auttaen kohti parempaa huomista.
Rap-idolit JVG, eli Jare ja VilleGalle, kannustavat omilla teoillaan nuoria myös liikkumaan. Puhtaasta urheilun ja muun vapaa-ajan riemusta uransa alkunsa saanut rap-duo korostaa usealla kappaleellaan liikunnan suurta roolia elämässään ja usein heidän sosiaalisen median kanavansa ovatkin täynnä erilaisia urheiluaktiviteettejä. JVG kuuluu monen nuoren lempiartistien listauksen kärkipäähän, joten JVG:n rooli vaikuttajana ja roolimallina on suuri. Suosionsa siivillä he ovatkin saaneet mahdollisuuden järjestää kesäisin nuorille suunnattuja urheiluleirejä, joiden vaikutukset ovat varmasti suoraan peilattavissa nuorten hyvinvointiin.
Huolimatta helposti rap-musiikista assosioituvista negatiivisista ennakko-oletuksista, on kokonaisuutena tarkasteltuna sen vaikutus yhteiskuntaan jopa positiivisempi, mitä aluksi monesti oletetaan. Ainakin kriittisellä tarkastelulla varusteltuna rap-musiikista saa ilmiönä irti erittäin monipuolisia näkökulmia nyky-yhteiskunnassa pyöriviin tapahtumiin ja keskusteluihin. Mielestäni suomalainen rap-musiikki on merkittävä ja vaikuttava osa nykykulttuuria siinä missä perinteiseksi koettu taidekin.
Lähteet:
http://www.aka.fi/fi/tietysti/kulttuuri-ja-yhteiskunta/nyt-pinnalla1/suomirap-elaa-ajassa-ja-paikassa/ (luettu 7.12.2021)
https://www.city.fi/kulttuuri/lepakosta+flowhun+njassasta+cheekiin+suomalaisen+hip+hopin+lyhyt+oppimaara/7608(luettu 7.12.2021)
Veljeni Vartija. 2018. JP Siili, Aleksi Bardy. JP Siili. Suomi:Helsinki-filmi / Annika Sucksdroff, Dome Karukoski. 100min.
Aaltonen, Mikko. JHT Musta lammas. Helsinki: Otava.